L'architettura greca classica si riferisce a un insieme di tipi riconoscibili di edifici utilizzati dagli antichi greci per definire e decorare le loro città e vite. A detta di tutti, la civiltà greca era sciovinista e altamente stratificata - i potenti erano quasi interamente costituiti da uomini che possedevano proprietà d'élite - e quelle caratteristiche si riflettono nell'architettura impennata, in luoghi condivisi e non condivisi e nella spesa di lusso dell'élite.

L'unica struttura greca classica che salta immediatamente alla mente moderna è il tempio greco, la struttura straordinariamente bella che si erge su una collina in modo candido e solo: quella, comprese le forme architettoniche che i templi hanno assunto nel tempo (stili dorico, ionico, corinzio) è indirizzato altrove.

The Agora

Probabilmente il secondo tipo più noto di struttura dopo un tempio greco è l'agorà, il mercato. Un'agorà è, fondamentalmente, una piazza, un tipo di grande spazio aperto piatto in città dove le persone si incontrano, vendono beni e servizi, discutono di affari e pettegolezzi e si parlano l'un l'altro. Le piazze sono tra i più antichi tipi di architettura conosciuti sul nostro pianeta e nessuna città greca sarebbe senza di essa.

Nel mondo greco, le agore erano di forma quadrata o ortogonale; erano spesso in luoghi pianificati, vicino al cuore della città e circondati da santuari o altre architetture civiche. Erano generalmente abbastanza grandi da contenere i mercati periodici che si svolgevano lì. Quando gli edifici si affollarono contro l'agorà o la popolazione divenne troppo grande, la piazza fu spostata per adattarsi alla crescita. Le strade principali delle città greche conducevano all'agorà; i bordi erano segnati da gradini, cordoli o stoas.

A Corinto, l'archeologo Jamieson Donati ha identificato l'agorà greca sotto le rovine di epoca romana riconoscendo beni, pesi e sigilli di proprietà statale, bevendo e versando vasi, contando tavoli e lampade, tutti contrassegnati con il timbro greco usato da Corinto, prove del regolamentazione a livello statale dei pesi e delle misure per la merce venduta.

Stoa

Una stoa è una struttura estremamente semplice, una passerella autoportante coperta costituita da una lunga parete con una fila di colonne di fronte. Una tipica stoa potrebbe essere lunga 100 metri (330 piedi), con colonne distanziate a circa 4 m (13 piedi) e l'area coperta a circa 8 m (26 piedi) di profondità. Le persone entravano attraverso le colonne nell'area coperta in qualsiasi momento; quando le stoas venivano usate per delimitare i bordi di un'agorà, la parete posteriore aveva aperture per i negozi in cui i mercanti vendevano le loro merci.

Le stoe furono costruite anche in templi, santuari o teatri, dove ospitavano processioni e funerali pubblici. Alcune agore avevano stoas su tutti e quattro i lati; altri motivi di agora sono stati creati da stoas in configurazioni a ferro di cavallo, a forma di L o a forma di pi. Alla fine di alcune stoas ci sarebbero grandi stanze. Alla fine del II secolo a.C., la stoa indipendente fu sostituita da continui portici: i tetti degli edifici adiacenti furono estesi per creare la passerella per proteggere gli acquirenti e altri.

Tesoro (Thesauros)

Tesori o case del tesoro (thesauros in greco) erano piccole strutture simili a un tempio costruite per proteggere la ricchezza delle offerte d'élite agli dei. I tesori erano edifici civili, pagati dallo Stato piuttosto che da clan o singoli individui, anche se è noto che alcuni tiranni individuali abbiano costruito i propri. Non banche o musei, le case del tesoro erano roccaforti che contenevano il bottino di guerra o le offerte votive presentate da singoli aristocratici in onore di divinità o antichi eroi.

I primi thesauroi furono costruiti alla fine del VII secolo a.C.; l'ultimo fu costruito nel IV secolo a.C. La maggior parte dei tesori si trovava sulla strada pubblica ma molto al di fuori della città che li pagava, e furono tutti costruiti per essere difficili da raggiungere. Le fondamenta del Thesauroi erano alte e senza gradini; la maggior parte aveva pareti molto spesse e alcune avevano grate metalliche per proteggere le offerte dai ladri.

Alcuni dei tesori erano piuttosto sontuosi nei dettagli strutturali, come il tesoro sopravvissuto a Sifhnian. Avevano una camera interna (cella o naos) e un portico o vestibolo (pronao). Erano spesso decorati con sculture a pannello di battaglie e i manufatti in esse erano oro e argento e altri esotici, che riflettevano sia il privilegio del donatore che il potere e l'orgoglio della città. Il classicista Richard Neer (2001, 2004) sostiene che i tesori nazionalizzarono i beni d'élite, ed erano un'espressione di ostentazione della classe superiore che si fondeva con l'orgoglio civico, la prova che c'erano, dopotutto, persone con più soldi dei comuni. Esempi sono stati trovati a Delfi (il tesoro ateniese che si ritiene sia stato riempito con il bottino di guerra della battaglia di Maratona), e ad Olimpia e Delos.

teatri

Alcuni dei più grandi edifici dell'architettura greca erano teatri (o teatri). Le opere teatrali e i rituali recitati nei teatri hanno una storia molto più antica delle strutture formali. Il prototipo del teatro greco era poligonale a forma semicircolare, con i sedili scolpiti che si inarcavano attorno a un palco e al proscenio, sebbene i primi fossero di pianta rettangolare. Il primo teatro identificato fino ad oggi è a Thorikos, costruito tra il 525-470 a.C., che aveva un luogo appiattito in cui si svolgeva la recitazione e file di sedili tra.7-2, 5 m (2, 3-8 piedi) di altezza. I primi posti erano probabilmente di legno.

Tre parti principali di ogni buon teatro greco includevano lo skene, il theatron e l'orchestra.

L'elemento dell'orchestra di un teatro greco era uno spazio piatto arrotondato o circolare tra i posti a sedere (il teatro) e lo spazio di recitazione (circondato dallo skene). Le prime orchestre erano rettangolari e probabilmente non erano chiamate orchestre ma piuttosto khoros, dal verbo greco "ballare". Gli spazi possono essere definiti: quello di Epidauro ha un cordolo di marmo bianco per formare un cerchio completo.

Il teatro era la zona salotto per grandi gruppi di persone: i romani usavano la parola cavea per lo stesso concetto. In alcuni teatri c'erano posti riservati ai ricchi, chiamati proedri o proedri.

Lo skene circondava la sala recitazione e spesso rappresentava la facciata di un palazzo o di un tempio. Alcuni skene erano alti diverse storie e comprendevano porte d'ingresso e una serie di nicchie ben posizionate in cui le statue degli dei si affacciavano sul palco. Sul retro della piattaforma degli attori, un attore che interpreta un dio o una dea sedeva su un trono e presiedeva il procedimento.

Il Palaestra / Palestra

La palestra greca era un altro edificio civico, costruito, posseduto e controllato dalle autorità municipali e gestito da un pubblico ufficiale noto come gymnasiarch. Nella sua prima forma, la palestra era un luogo in cui uomini e donne nudi allo stesso modo praticavano sport ed esercizi quotidiani e forse facevano il bagno nella casa della fontana associata. Ma erano anche luoghi in cui gli uomini conducevano rapporti sociali, quello di chiacchiere e pettegolezzi, discussioni serie ed educazione. Alcune ginnaste avevano aule dove filosofi itineranti sarebbero venuti a orare e una piccola biblioteca per gli studenti.

La palestra veniva utilizzata per mostre, udienze giudiziarie e cerimonie pubbliche, nonché esercitazioni ed esercitazioni militari in tempo di guerra. Furono anche il luogo di uno o due massacri sponsorizzati dallo stato, come Agathocles, tiranno di Siracusa che riunì le sue truppe nella palestra del Timoleonteum per lanciare un massacro di due giorni di aristocratici e senatori. Esempi: Epidauro

Case della fontana

Accesso all'acqua pulita per il periodo classico I greci come per la maggior parte di noi erano una necessità, ma era anche un punto di intersezione tra risorse naturali e bisogni umani, lo "spruzzo e spettacolo" come l'archeologa Betsey Robinson chiama nella sua discussione su Roman Corinth. L'amore romano per i beccucci, i getti e le correnti gorgoglianti sono in netto contrasto con la più antica idea greca di bacini lustrali affondati e bacini calmi: in molte delle colonie romane delle città greche le antiche fontane greche erano ammassate dai romani.

Tutte le comunità greche sono state stabilite vicino a fonti d'acqua naturali, e le prime case delle fontane non erano case, ma grandi bacini aperti con gradini in cui era permesso alla piscina. Anche i primi richiedevano spesso una raccolta di tubi perforati nella falda per mantenere l'acqua che scorreva. Nel VI secolo a.C., le fontane erano coperte, grandi edifici isolati fronteggiati da un display colonnare e riparati da un tetto a falde. Erano generalmente squadrati o allungati, con un pavimento inclinato per consentire un adeguato afflusso e drenaggio.

Entro il tardo periodo classico / inizio ellenistico, le case delle fontane erano divise in due stanze con il bacino d'acqua nella parte posteriore e un vestibolo riparato nella parte anteriore. Esempi: Glauke a Corinto, Magdala

Case domestiche

Secondo lo scrittore e architetto romano Vitrivius, le strutture domestiche greche avevano un peristilio interno colonnato raggiunto da ospiti selezionati attraverso un lungo passaggio. Fuori dal corridoio c'era una suite di camere da letto disposte simmetricamente e altri posti per cenare. Il peristilio (o andros) era esclusivamente per uomini cittadini, diceva Vitruvio, e le donne erano confinate nei quartieri delle donne (gunaikonite o ginaceum). Tuttavia, come ha detto il classicista Eleanor Leach "i costruttori e i proprietari di … case di città ateniesi non avevano mai letto Vitruvio".

Le case della classe superiore hanno ricevuto il maggior numero di studi, in parte perché sono le più visibili. Tali case erano generalmente costruite in file lungo le strade pubbliche, ma raramente c'erano finestre che davano sulla strada e quelle erano piccole e collocate in alto sul muro. Raramente le case erano alte più di una o due piani. La maggior parte delle case aveva un cortile interno per far entrare la luce e la ventilazione, un focolare per tenerlo caldo in inverno e un pozzo per tenere l'acqua a portata di mano. Le camere includevano cucine, ripostigli, camere da letto e ambienti di lavoro.

Sebbene la letteratura greca affermi chiaramente che le case erano di proprietà degli uomini e che le donne rimanevano nelle porte e lavoravano a casa, le prove archeologiche e alcune pubblicazioni suggeriscono che non era una possibilità pratica in ogni momento. Le donne avevano ruoli di importanti figure religiose nei riti comuni che venivano rappresentati negli spazi pubblici; c'erano spesso donne venditrici nei mercati e donne lavoravano come infermiere e ostetriche, così come la poetessa o studiosa meno comune. Le donne troppo povere per avere schiavi dovevano prendere la propria acqua; e durante la guerra del Peloponneso, le donne furono costrette a lavorare nei campi.

Andron

Andron, la parola greca per gli spazi degli uomini, è presente in alcune (ma non in tutte) le classiche case maiuscole greche: sono identificate archeologicamente da una piattaforma rialzata che conteneva i divani da pranzo e una porta decentrata per ospitarli, o un trattamento più fine del pavimento. È stato riferito che i quartieri delle donne (gunaikonite) erano situati al secondo piano, o almeno nelle parti private sul retro della casa. Ma, se gli storici greci e romani hanno ragione, questi spazi sarebbero identificati da strumenti femminili come manufatti della produzione tessile o scatole di gioielli e specchi, e in pochissimi casi si trovano quei manufatti che si trovano solo in uno spazio specifico di una casa. L'archeologa Marilyn Goldberg suggerisce che le donne non erano in realtà confinate nell'isolamento negli alloggi delle donne, ma piuttosto che gli spazi delle donne includevano l'intera famiglia.

In particolare, afferma Leach, il cortile interno era spazio condiviso, dove donne, uomini, famiglia e sconosciuti potevano entrare liberamente in momenti diversi. Era il luogo in cui venivano assegnate le faccende domestiche e dove si svolgevano feste condivise. L'ideologia del genere misogino della Grecia classica potrebbe non essere stata sposata da tutti gli uomini e le donne - l'archeologa Marilyn Goldberg conclude che l'uso probabilmente è cambiato nel tempo.

fonti

• Ault BA e Nevett LC. 1999. Case di scavo: archeologie di assemblaggi domestici greci classici ed ellenistici. In: Allison PM, editore. L'archeologia delle attività domestiche. Oxford: Routledge. p 43-56.
• Barletta BA. 2011. Architettura greca. American Journal of Archaeology 115 (4): 611-640.
• Bell M. 1993. Osservazioni sulle stoas della Grecia occidentale. Studi nella storia dell'arte 43: 326-341.
• Bonnie R e Richard J. 2012. Edificio D1 a Magdala Rivisitato alla luce dell'architettura a fontana pubblica nel tardo-ellenistico Oriente. Israel Exploration Journal 62 (1): 71-88.
• Bosher K. 2009. To Dance in the Orchestra: A Circular Argument. Illinois Classical Studies (33-34): 1-24.
• Dilke OAW. 1948. Il teatro greco di Cavea. L'annuale della British School ad Atene 43: 125-192.
• Donati JC. 2010. Marchi di proprietà statale e agorà greca a Corinto. American Journal of Archaeology 114 (1): 3-26.
• Forbes CA. 1945. Ampliamento degli usi della palestra greca. Filologia classica 40 (1): 32-42.
• Gebhard E. 1974. The Form of the Orchestra in the Early Greek Theatre. Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens 43 (4): 428-440.
• Goldberg MY. 1999. Negoziazione spaziale e comportamentale nelle case classiche della città ateniese. In: Allison PM, editore. L'archeologia delle attività domestiche. Oxford: Routledge. p 142-161.
• Kernodle GR. 1968. The Fifth-Century Skene: A New Model. Educational Theater Journal 20 (4): 502-505.
• Leach E. 1999. Discussione: commenti di un classicista. In: Allison PM, editore. L'archeologia delle attività domestiche. Oxford: Routledge. p 190-197.
• Neer R. 2004. Il Ministero del Tesoro ateniese a Delfi e il materiale della politica. Antichità classica 23 (1): 63-93.
• Neer RT. 2001. Framing the Gift: The Politics of the Siphnian Treasury a Delfi. Antichità classica 20 (2): 273-344.
• Robinson BA. 2013. Giocando al sole: architettura idraulica e display ad acqua a Imperial Corinth. Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens 82 (2): 341-384.
• Scranton R. 1949. Progettazione di gruppi in architettura greca. The Art Bulletin 31 (4): 247-268.
• Shaw JW. 2012. Fare il bagno nel palazzo micenea di Tirinto. American Journal of Archaeology 116 (4): 555-571.
• Spencer-Wood SM. 1999. Il mondo la loro famiglia: cambiare i mezzi della sfera domestica nel diciannovesimo secolo. In: Allison PM, editore. L'archeologia delle attività domestiche. Oxford: Routledge. p 162-189.
• Tomlinson RA. 1969. Due edifici nei santuari di Asklepios. The Journal of Hellenic Studies 89: 106-117.
• FE invernale. 1963. L'antica Corinto e la storia dell'architettura e dell'urbanistica greca: un articolo di revisione. Phoenix 17 (4): 275-292.
• Wycherley RE. 1942. L'agora ionica. The Journal of Hellenic Studies 62: 21-32.